Edgardo Lander en La Colonialidad del saber. Eurocentrismo y Ciencias Sociales aborda las dificultades para pensar alternativas al neoliberalismo que se ha instalado como el discurso hegemónico del modelo civilizatorio, esto es una extraordinaria síntesis de los supuestos y valores básicos de la sociedad liberal moderna en torno al ser humano, la riqueza, la historia, el progreso y la buena vida. Esto se traduce en la naturalización de las relaciones sociales que oferta a la sociedad liberal industrial no sólo como el orden social deseable sino como el único posible, la propia narrativa histórica del neoliberalismo presentada como conocimiento objetivo, científico y universal, constituyéndose en el sentido común de la sociedad moderna.
El texto sostiene dos dimensiones argumentativas que han hecho posibles una construcción discursiva naturalizadora de los saberes modernos: a) sucesivas separaciones del mundo de lo real y las formas como se va construyendo el conocimiento sobre la base de las sucesivas separaciones (de orden religiosos, cuerpo y mente, razón y mundo); b) la articulación de los saberes modernos con la organización del poder. Finalmente el proyecto de la modernidad aspiraba al desarrollo de una ciencia objetiva, una moral universal, una ley y arte autónomos. En esta percepción lo europeo se presenta como lo avanzado, lo moderno frente al resto de las culturas que son visualizadas como los “otros”.