El documento trata el proceso de reconstitución del ayllu en Bolivia desde la perspectiva prehispánica (el ayllu en el incario), colonial (resistencia y dominación) y actual, mostrando en cada uno de ellos sus principales elementos entre rupturas y continuidades. Establece luego diferencias y semejanzas con el sindicalismo campesino y el katarismo. Enaltece su perspectiva histórica señalando que el ayllu es un modelo de organización prehispánica que ha perdurado hasta hoy, que enarbola los derechos indígenas como la autodeterminación, peri que también tiene componentes esencialistas. El documento desarrolla una importante remembranza de la constitución del Consejo Nacional del Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ) señalando su trayectoria histórica, su relación con el estado, su quiebre, su cuestionamiento, de acuerdo a los período históricos que ha atravesado desde su creación en 1997 hasta el año 2013, señalando las naciones originarias que la fueron componiendo, su adhesión a las políticas de los gobiernos y su relación con el Estado Plurinacional.
El documento también señala escuetamente el sitio que ha venido ocupando el Suyu Jach’a Carangas, haciendo mención al momento en que le toco asumir el máximo cargo de autoridad, el Jiliri Apu Mallku y otros momentos de importancia política.
Establece al final breves conclusiones del proceso de reconstitución de los ayllus desde una perspectiva externa al movimiento de ayllus.