En su afán por explicarse la constitución de los sujetos modernos sobre la base de fundamentos ontológicos distintos a los existentes en la época clásica, Michel Foucault esboza, a lo largo de su obra, tres proyectos críticos de la modernidad: un primer proyecto epistémico-arqueológico, que dará la pauta para estudiar la modernidad desde su constitución arqueológico-discursiva; un segundo proyecto genealógico político, donde las relaciones de poder y los juegos de verdad ocuparán la arena de la reflexión; y un tercer proyecto ético-subjetivo, según el cual la crítica a la modernidad ha de situarse desde la relación existente entre los sujetos y un determinado ethos. Conforme Foucault se desplaza a su último proyecto abre la posibilidad de incidir, humilde y microfisicamente, en transformaciones locales de nuestro entorno con prácticas de libertad que pongan en evidencia los múltiples dispositivos con los que se reproduce la sociedad disciplinaria.