Hay muchas maneras de analizar el fenómeno del conflicto. En el presente ensayo se adopta una perspectiva netamente filosófica. Para su autor, más que una oposición o tensión entre "identidad" y "alteridad", términos con los que se suele caracterizar el conflicto, lo que existe es un contacto entre alteridades, en el cual el otro es una modalidad muy particular de la propia identidad. En esta relación con la otredad, sostiene el autor, subyace un juego valorativo que al mismo tiempo implica una responsabilidad; es decir, la ética antecede a la ontología. Se es ético no por convicción sino de manera fatal, porque el otro está ahí y uno no puede dejar de verlo